청풍명월(淸風明月)

유수불복회(流水不復回) 흐르는 물은 다시 돌아오지 않고, 행운난재심(行雲難再尋) 떠도는 구름은 다시 볼 수 없네. 노인두상설(老人頭上雪) 늙은이의 머리위에 내린 흰눈은, 춘풍취불소(春風吹不消) 봄 바람이 불어 와도 녹지를 않네. 춘진 유귀일(春盡有歸日) 봄은 오고 가고 하건만, 노래무거시(老來無去時) 늙음은 한번 오면 갈 줄을 모르네. 춘래초자생(春來草自生) 봄이 오면 풀은 저절로 나건만, 청춘유불주(靑春留不住) 젊음은 붙들어도 머물지 않네. 화유중개일(花有重開日) 꽃은 다시 피는 날이 있으나, 인생갱소년(人生更少年) 사람은 다시 소년이 될 수 없네. 산색고금동(山色古今同) 산색은 예나 지금이나 변하지 않으나, 인심조석변(人心朝夕變) 사람의 마음은 아침과 저녁으로 변하네. 화향백리(花香百里) 꽃의 향기는..

福生於淸儉(복생여청검) 복은 검소함에서 생기고 德生於卑退(덕생어비퇴) 덕은 자신을 낮추고 물러나는데서 생기며 道生於安靜(도생어안정) 지혜는 고요히 생각하는데서 생긴다. 患生於多慾(환생어다욕) 근심은 욕심이 많은데서 생기고 禍生於多貪(화생어다탐) 재앙은 탐하는 마음이 많은데서 생기며 過生於輕慢(과생어경만) 허물은 잘난체하고 남을 하찮게 여기는데서 생기고 罪生於不仁(죄생어불인) 죄악은 어질지 못하는데서 생긴다. 戒眼莫看他非(계안막간타비) 눈을 조심하여 남의 잘 못된 점을 보지 말고 戒口莫談佗短(계구막타단) 입 조심하여 남의 단점을 말하지 말라. 戒心寞自貪嗔(계심막자탐진) 마음을 조심허여 스스로를 탐내거나 성내지 말고 戒身莫隨惡伴(계신막수악반) 몸을 조심하여 나쁜사람을 따르지 말라 無益之言寞妄設(무익지언막망설..

인간의 5관(官)을 머리 및 얼굴에 배치(配置)한 신(神)의 심오(深奧)한 섭리(攝理) 두눈이 얼굴위쪽에 놓인 이유(理由) : 모든일을 근시안(近視眼)으로 보지 말고 멀리 내다보라는 뜻 또 머리 위쪽에 배치(配置)한 이유(理由)는 뒤를 돌아보지 말고 앞을 향(向)하여 꿋꿋이 나가라는 뜻이다. 우리 속담(俗談)에 사람의 값이 백냥이라면 눈(目)은 구십냥이라는 말이 있다. 눈은 내 몸의 주인이다. 눈(目)에는 영혼(靈魂)이 머물고 있으니 죽은 후에도 혼(魂) 불이 되어 우주(宇宙)와 같이 한다. 눈(目)은 그 만큼 큰 보배이다. 눈(目)은 세상(世上)과 맛나는 하나의 창(窓)이다. 눈(目)에서 깊은 안목(眼目)이 생기고 세상(世上)을 관찰(觀察)하는 힘도 눈(目)에서 길러진다. 하늘의 기운(氣運)이고 땅의 ..

칠불교(불칠교) 1. 불효(不孝)하는 놈과 사귀지 마라! 2. 사람에게 각박(刻薄)하게 구는 사람과 사귀지 마라! 3. 시시콜콜 따지는 사람과 사귀지 마라! 4. 받기만하고 주지않는 사람과 사귀지 마라! 5. 아부를 잘하는 사람과 사귀지 마라! 6. 권력자(權力者)앞에 원칙(原則)없이 구는 자와 사귀지 마라! 7. 동정심(同情心)이 없는 사람과 사귀지 마라! 육불합(六不合) 1. 개인적 욕심(個人的 慾心)이 너무 강(强)한 사람과 동업(同業)하지 마라! 2. 사명감(使命感)이 없는 사람과 동업(동업)하지마라! 3. 인간미(人間味)없는 사람과 동업(同業)하지 마라! 4. 부정적(否定的)인 사람과 동업(同業)하지 마라! 5. 인생(人生)의 원칙(原則)이 없는 사람과 동업(同業)하지 마라! 6. 감사(感謝)할..

" 싸가지가 없다" 라는 말이 있다. 싸가지가 무엇일까요? 1. 동대문은 인(仁)을 일으키는 문이라 해서 흥인지문(興仁之門) 2. 서대문은 의(義)를 두텁게 갈고 닦는 문이라고 돈의문(敦義門) 3. 남대문은 예(禮)를 숭상하는 문이라 해서 숭례문(崇禮門) 4. 북문은 지(智)를 넓히는 문이라는 뜻으로 홍지문(弘智門)이라 했습니다. 5. 중심에 가운데를 뜻하는 신(信)을 넣어 보신각(普信閣)을 세웠습니다. 한양 도성을 오상(五常)에 기초, 건립하였던 것이다. 오상(五常)이란? 인(仁),의(義),예(禮), 지(智),신(信) 으로 인간이 갖춰야 할 다섯가지 기본 덕목입니다. 인(仁)은 측은지심(惻隱之心)으로 불쌍한 것을 보면 가엾게 여겨 정을 나누고자 하는 마음이고, 의(義)는 수오지심(羞惡之心)으로 불의를 ..

인생팔미(人生八味) 中庸(중용)에 나오는 인생팔미(人生八味)를 소개합니다. 인생을 제대로 사는 사람은 인생의 맛을 안다고 합니다. 맛이 음식에서만 느껴지는 것은 아닙니다. 인생에도 맛이 있습니다. 인생의 참맛을 아는 사람은 인생의 즐거움을 누리는 사람입니다. 인생의 8가지 맛 인생팔미(人生八味)가 있습니다. 一味는 그저 배를 채우기 위해 먹는 음식이 아닌 맛을 느끼기 위해 먹는 "음식의 맛" 이 그것입니다. 二味는 돈을 벌기 위해 일하는 것이 아닌 삶의 의미를 찾기 위해 일하는 "직업의 맛" 이 그것입니다. 三味는 남들이 노니까 노는 것이 아닌 진정으로 즐길 줄 아는 "풍류의 맛" 이 그것입니다. 四味는 어쩔 수 없어서 누구를 만나는 것이 아닌 만남의 기쁨을 얻기 위해 만나는 "관계의 맛" 이 그것입니다..

남의 그릇된 헛소문을 귀(耳)로 듣지 말것이며 남의 허물어진 모습을 눈(目)으로 보지 말것이며 남의 잘못을 험담으로 입(口)에 담지 말것이며 남의 곪아빠진 상처를 코(鼻)로 냄새 맡지 말것이며 남의 나쁜 버릇을 손(手)으로 고치려 하지 말것이며 남의 자그마한 실수를 마음(心)으로 즐기지 말지어다... . 내가 존경받고 싶으면 남을 업신여기지 말것이며 내가 인정받고 싶으면 남을 배려할 줄 알아야 하며 내가 행복하고 싶으면 남의 불행을 반기지 말것이며 내가 잘 되고 싶으면 남의 발전을 도와줄 것이며 내가 기쁘고 싶으면 남의 슬픔을 함께 할 것이며 내가 즐기고 싶으면 남의 고통을 어루만져 줄 것이니라.. 작은 꽃잎이 모여서 아름다운 꽃밭을 만들고 작은 미소가 어우러져 행복한 웃음꽃이 피어나고 한 방울의 낙수가..

다섯 가지 교훈 1. 생각을 조심하라, 그것이 너의 말이 된다. 2. 말을 조심하라, 그것이 너의 행동이 된다. 3. 행동을 조심하라, 그것이 너의 습관이 된다. 4. 습관을 조심하라, 그것이 너의 인격이 된다. 5. 인격을 조심하라, 그것이 너의 운명이 될 수밖에 없다. - 받은글 -

성공과 실패의 기준 나를 위하여 무엇을 할 것인가를 생각하면 실패합니다 너를 위하여 무엇을 할 것인가를 생각하면 성공합니다. 나를 위하여 무엇을 할 것인가를 생각하면 실패합니다 직장을 위하여 무엇을 할 것인가를 생각하면 성공합니다 그들을 위하여 무엇을 할 것인가를 생각하면 실패합니다 그들과 함께 무엇을 할 것인가를 생각하면 성공합니다. 과거를 위하여 무엇을 할 것인가를 생각하면 실패합니다 미래를 위하여 무엇을 할 것인가를 생각하면 성공합니다. 나에게 일을 맞추려 하면 실패합니다. 나의 일에 상응하는 힘을 찾으면 성공합니다. 누구를 희생시킬 수 있다고 생각하면 실패합니다 누구를 소생시킬 수 있다고 생각하면 성공합니다. 무엇을 가질 것인가를 생각하면 실패합니다 무엇을 버릴 것인가를 생각하면 성공합니다. 돈을..

삶의 (팔고 중 오온성고)八苦 中 五蘊聖告는? 생로병사(生老炳死), 사고(四苦)는? 1. 사람이 이 세상에 태어나서 삶을 누리고 (生) 2. 하루하루 육체적 정신적으로 변화하면서 늙어가고 (老) 3. 사는동안 갖가지의 병마와 싸워 이를 극복해 나가며 (病) 4. 급기야는 인생의 허무와 후해를 느끼며 죽음에 이른다.(死). 이 네가지가 모두 고통이기에 이를 사고(四苦)라 하는데 사람이 살아가는 데에는 이 네가지 고통만이 아니고, 또 다른 고통이 존재 한다 하는데.. 또 다른 고통의 사고(四苦)는? 5. 사랑하는 사람과는 언젠가 헤어져야 한다.(愛別離苦) 6. 원한을 가진 사람과는 반드시 만나게 된다.(怨憎會苦) 7. 갖고 싶은 물건을 모두 얻기가 매우 어렵다.(求不得苦) 8. 안이비설신(眼耳鼻舌身)의 오관..