청풍명월(淸風明月)

포공구덕(蒲公九德) ◀ 민들레 이야기 ▶ ※ 국화과에 속하는 여러해살이"풀"민들레 이야기다. 포공(蒲公)이란 민들레의 습성(習性)을 비유하여, 한의학(韓醫學)에서 민들레를 지칭하는 말로, 포공영(蒲公英)이라고도 한다. 민들레에는 아홉가지 배울 점이 있는데, 옛날 사당에서는 뜰에 민들레를 심어 글을 배운 제자들이 매일 같이 보면서 민들레의 아홉가지의 德目을 교훈으로 삼도록 가르쳤고 이를 포공구덕(蒲公九德)이라 했습니다. 그 아홉가지 德이라 함은 1) 인(忍) 민들레는 밟거나 우마차(牛馬車)가 지나다녀도 죽지 않고 살아나는 끈질긴 생명력이 있어 忍의 德目을 지녔고, 2) 강(剛) 민들레는 뿌리를 자르거나 캐내어 며칠을 말려도 싹이 돋고, 호미로 난도질해도 가느다란 뿌리를 내려 굳건히 살아나는 剛(굳셀강)의 ..

*열흘만 살다가 버리는 집이 누에고치 입니다. *6개월만 살다가 버리는 집이 제비들의 집 입니다 *1년을 살다가 버리는 집이 까치들의 집 입니다. 그런데 *누에는 집을 지을때 자신의 창자에서 실을 뽑아 집을 짓고 *제비는 자기 침을 뱉어 진흙을 만들어 집을 짓고 *까치는 볏 집을 물어 오느라 입이 헐고 꼬리가 빠져도 지칠줄 모르고 집을 짓습니다. *날짐승과 곤충들은 이렇게 혼신을 다해 집을 지었어도 시절이 바뀌면 미련없이 집을 버리고 떠나 갑니다. *그런데 사람만이 끝까지 움켜 쥐고 있다가 종내는 빈손으로 떠나게 됩니다. *사람을 위해 돈(화폐)을 만들었는데 사람들이 돈에 너무 집착하다 보니 사람이 돈의 노예가 되고 있습니다. *몸을 보호하기 위해 옷이 있는데 너무 비싼 옷을 입으니 내가 옷을 보호하는 ..

여자는 옷을 벗을수록 시선이 집중된다. 남자는 옷을 입을수록 시선이 집중된다. 여자가 짝사랑을 하면 보고도 못본 척한다. 남자가 짝사랑을 하면 목소리가 커진다. 여자는 증명된 사랑에도 불안해 한다. 남자는 작은 사랑의 증거에도 용기를 얻는다. 여자는 자랑할 일이 생기면 친구를 찾아간다. 남자는 괴로운 일이 생기면 친구를 찾아간다. 여자는 자기보다 예쁜 여자와 같이 다니지 않으려 한다. 남자는 자기보다 돈없는 남자와 같이 다니지 않으려 한다. 여자는 허영심을 위해 무언가를 들고 다닌다. 남자는 자존심을 위해 무언가를 들고 다닌다. 여자는 수다로 남자를 질리게 한다. 남자는 침묵으로 여자를 오해하게한다. 여자는 성공을 위해 남자를 고르기도 한다. 남자는 여자를 위해 성공하기도 한다. 여자는 호기심 때문에 사..

주심보감(酒心寶鑑) 01. 부자 옆에 줄을 서라. 산삼 밭에가야 산삼을 캘 수 있다. 02. 부자처럼 생각하고 행동하라. 나도 모르는 사이에 부자가 되어있다. 03. 항상 기뻐하라. 그래야 기뻐할 일들이 줄줄이 따라온다. 04. 남의 잘됨을 축복하라. 그 축복이 메아리처럼 나를 향해 돌아온다. 05. 써야할 곳 안 써도 좋을 곳을 분간하라. 판단이 흐리면 낭패가 따른다. 06. 자꾸 막히는 것은 우선멈춤 신호다. 멈춘 다음 정비하고 출발하라. 07. 힘들어도 웃어라. 절대자도 웃는 사람을 좋아한다 . 08. 들어온 떡만 먹으려 말라. 떡이 없으면 나가서 떡을 만들라. 09. 기도하고 행동하라. 기도와 행동은 앞바퀴와 뒷바퀴다. 10. 자신의 영혼을 위해 투자하라. 투명한 영혼은 천년 앞을 내다본다. 11..

읽을수록 좋은 글 우울한 사람은 과거에 살고, 불안한 사람은 미래에 살고, 평안한 사람은 현재에 산다. 창문을 열면 바람이 들어오고, 마음을 열면 행복이 들어온다. 아침엔 따뜻한 웃음으로 문을 열고, 낮에는 활기찬 열정으로 일을 하고, 저녁엔 편안한 마음으로 끝을 낸다. 어제는 어쩔 수 없는 날이었지만 오늘은 만들어갈 수 있는 날이고 내일은 꿈과 희망이 있는 날이다. 내가 웃어야 내 행운도 미소짓고, 나의 표정이 곧 행운의 얼굴이다. 믿음은 수시로 들여마시는 산소와 같고, 신용은 언제나 지켜야하는 약속과 같다. 웃음은 평생 먹어야 하는 상비약이고, 사랑은 평생 준비해야 하는 비상약이다. 기분좋은 웃음은 집안을 환하게 비추는 햇볕과 같고, 햇볕처럼 화사한 미소는 집안을 들여다 보는 천사와 같다. 꽃다운 얼..

맛은 감각적이요, 멋은 정서적이다. 맛은 적극적이요, 멋은 은은하다. 맛은 생리를 필요로 하고, 멋은 교양을 필요로 한다. 맛은 정확성에 있고, 멋은 파격에 있다. 맛은 그때뿐이요, 멋은 여운이 있다. 맛은 얕고, 멋은 깊다. 맛은 현실적이요, 멋은 이상적이다. 정욕 생활은 맛이요, 플라토닉 사랑은 멋이다. 그러나 맛과 멋은 반대어는 아니다. 사실 그 어원은 같을지도 모른다. 맛있는 것의 반대는 맛없는 것이고, 멋있는 것의 반대는 멋없는 것이지 멋과 맛이 반대되는 것은 아니다. 맛과 멋은 리얼과 낭만과 같이 아름다운 조화를 이루는 것이다. 그러나 맛만 있으면 그만인 사람도 있고, 맛이 없더라도 멋만 있으면 사는 사람이 있다. 맛은 몸소 체험을 해야 하지만, 멋은 바라보기만 해도 된다. 맛에 지치기 쉬운 ..

조선팔도의 지리적 특성! 우리 나라에는 조선초기(朝鮮初期)에 이미 ‘팔도(八道)’라는 행정 그 후 약 5백 년간 이 제도가 존속(存續)되어왔다. 즉 경기도(京畿道), 충청도(忠淸道), 전라도(全羅道) 경상도(慶尙道) 강원도(江原道), 황해도(黃海道), 평안도(平安道) 함경도(咸鏡道)의 8도가 그것이다. 8도의 명칭의 근원을 살펴보면 경기도(京畿道)는 서울(京)과 궁궐주위 5백리 이내의 지역을 뜻하는 기(畿)를 합쳐 경기라 하였고 충청도(忠淸道)는 그 대표적인 고을인 忠州와 淸州가 있어 충청으로 전라도(全羅道)는 전주(全州)와 나주(羅州)가 있어 전라로 경상도(慶尙道)는 경주(慶州)와 상주(尙州)를 경상으로 강원도(江原道)는 강릉(江陵)과 원주(原州)에서 강원이 되었고 황해도(黃海道)는 황주(黃州)와 해주..